智者以变应变

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  • 时间:2018-09-22 14:53
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  孟子师承孔子嫡孙子思,请教:“牧民之道何先?”子思曰:“先利之(先给利益)。”孟子疑惑:“君子所以教民者,亦仁义而已矣,何必利?”子思曰:“仁义怎么能离开利益呢?利益是仁义的完美体现。”数十年后孟子成名,去见梁惠王,梁惠王问:“先生千里而来,能给我带来什么利益呢?”孟子回答:“君何必曰利,仁义而已矣!君曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家(封地),士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。”

  

  《资治通鉴》开篇就记述了这件著名史事。司马光评论道:“子思讲利而孟子不讲利,看似矛盾,实则一致,因为对象不同。子思讲利是对百姓而言,百姓贫困,不给利益就谈不上仁义;孟子不讲利是对梁惠王而言,梁惠王富甲天下,如果给他也讲利,他就会更加盘剥百姓。”

  

  子思、孟子的思想其实源于孔子。孔子强调治国方略应因地而异,齐国国君问怎样治国,他说“节省财力”;鲁国国君问怎样治国,他说“了解大臣”;叶国国君问怎样治国,他说“安抚人民”。弟子子贡请教:“他们问的问题一样,您的回答却不一样。难道治国方略也有不同?”孔子说:“齐国建造园林宫殿无休无止,所以说为政在于节省财力;鲁国有三个奸佞大臣愚弄国君,所以说为政在于了解大臣;叶国都城狭小人民难以安居,所以说为政在于安抚人民。他们的国情不同,治国方略能一样吗?”

  

  孔子、子思、孟子、司马光的论述告诉人们,说话要看对象,治国理政要看国情民情,不能教条地僵滞地沿袭(模仿、套用)前人、别人、自己以往的经验,以变应变才是智者的选择。

  

  就治国理政而言,中国历史上最能体现这种思想的是“武侯治蜀”的故事。

  

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  可与“武侯治蜀”相媲美的,还有二人。

  

  隋文帝时,岐州刺史梁彦光治政宽仁,“合境大化”,政绩天下第一;后来转任相州刺史,沿袭岐州经验行政,但相州民风诡诈,蔑视政令,给他起了个绰号“戴帽饧(比喻软弱无能)”,讽刺他懦弱无能,文帝听说后罢其官。一年后,文帝打算起用梁彦光为赵州刺史,而他自告奋勇再入相州,“改弦易调,变其风俗”,文帝嘉其精神,准其请。梁彦光二进相州,以霹雳手段打击犯罪,狡猾之徒纷纷潜窜,合境惊骇;接着普及教化,每乡设立学校,聘请山东大儒讲授圣贤之书,人民感悦,耻于争讼,风俗大改。梁彦光两治相州而效果迥异,证明理政模式应因地制宜,墨守成规就会事与愿违。

  

  唐文宗大和五年(公元831年)八月,陕州观察使崔郾转任鄂岳观察使。鄂岳囊山带江,地处百越、巴蜀、荆汉之要冲,民聚为盗,横行江中,劫掠舟船,杀人越货,官府不能治。崔郾莅任,立即训卒治兵,造艨艟(méngchōng,战船)大船追剿江贼,捕得有血债者数百人斩杀不赦,一年之内江中平静。崔郾在陕州以宽仁为治,从不鞭打百姓,而到鄂岳严峻刑罚,前后判若两人。有人问其故,崔郾说:“陕州土瘠民贫,吾抚之不暇,尚恐其惊;鄂岳地险民杂,夷俗慓狡为奸,非用威刑澳门威尼斯人官方直营欢迎您的加入为您打造安全,优质的服务,vn66威尼斯人下载是众多体育迷,尤其是足球迷们的最爱,威尼斯水城 官方网旗下的威尼斯水城 是中国地区最具影响力的网络娱乐游戏品牌之一。澳门威尼斯人官方直营汇集多款最好玩的游戏,这里有优质的游戏娱乐体验,千万玩家认可!,不能致治。政贵知变,盖谓此也。”

  

  崔郾这“政贵知变”之说,蕴含着“智者不袭”思想,可谓“治国之真谛,理政之要诀”。澳门威尼斯人官方直营欢迎您的加入为您打造安全,优质的服务,vn66威尼斯人下载是众多体育迷,尤其是足球迷们的最爱,威尼斯水城 官方网旗下的威尼斯水城 是中国地区最具影响力的网络娱乐游戏品牌之一。澳门威尼斯人官方直营汇集多款最好玩的游戏,这里有优质的游戏娱乐体验,千万玩家认可!

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